【说古谈今】

《旧唐书·冯元常传》：“（元常）从父弟元淑，则天时为清漳令，政有殊绩，匹夫号为神明。又历浚仪、始平二县令，齐单骑赴职，未曾以妻子之官。所乘马，午后则不与刍，云令其作斋。身及奴仆，逐日一食长途。俸禄之余，齐供公用，并禁受贫士。东谈主或讥其邀名，元淑曰：‘此吾人道，不为苦也’。”

冯元常，唐官员，先得唐高宗信托，后遭武则天忌恨致死，唐中宗时为其申雪，命为“忠臣之门”。冯元常有一位堂弟叫冯元淑，武则天时曾任清漳令，治绩权贵，匹夫称其为“神明”。又历任浚仪、始平二县令，接事时，只单东谈主骑马前去，不带妻子儿女。他所骑的马，午后就不再添喂草料，说是让它“作斋”。我方和奴仆们不异，一天只吃一顿饭。俸禄多余下来的，都充作公用，或用来周济穷东谈主。有东谈主嘲讽他是为了获取好名声才这么贫困，冯元淑则说：“这是我的天性，并不认为苦啊。”

冯元淑设置官宦世家，可谓名门望族，其父冯捷、祖父冯慈让、高祖父冯灵绍、天祖父冯嗣兴都曾入朝为官，但他并莫得沾染某些“官二代”“官三代”的恶习。这可能要归功于雅致的家风教学，使他养成了严格自律、身先士卒的好民俗。其所言“此吾人道绝色诱惑，不为苦也”，是真情流露，而非东谈主前作念作。他对马的“条款”也类于我方，早上喂了下昼就不再喂，况且还好意思其名曰“令其作斋”。后东谈主遂以“斋马清风”为典，称颂父母官员居官纯粹。黄庭坚《送徐隐父宰余干二首》有言：“赘婿得牛庭少讼，主座斋马吏争廉。”第一句援用“赘婿得牛”之典，传话徐隐父断狱明决自制；第二句化用“斋马清风”之典，但愿徐隐父从政水火无交。

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廉明亦然一种生存民俗，既需要养成经过，也需要养成神态。冯元淑从新官上任到宽泛生存，从自己到我方的身边东谈主，以致于到我方的马，都有一个共同的条款，便是俭朴莫得例外，奢侈不启齿子。驱动时，可能会不合适，迟缓地就民俗了。当俭朴和廉明成为东谈主的生存民俗之后，也就不会因之而苦，因之而累，反而会因之而风景，因之而任性。

（尚之）

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【草木清芬】

称号：白车轴草

辨认：省内大部分地区均有培育，陇南、天水常有野生

简介：白车轴草，多年生草本。花果期5-10月。为优良牧草、绿肥、蜜源、堤岸谨防和草坪绿化植物。全草药用，有清热、凉血、宁心之效。

起原：甘肃纪检监察网绝色诱惑

发布于：北京市